Sabiduría de Salomón

Continuación. Origen de la idolatría.

1Navegación, de otra parte, alguno disponiendo, y fieras olas habiendo de atravesar, llevándole el navío, a más frágila leño invoca. 2Puesto que aquel anhelo de ganancias excogitó y artífice sabiduría dispuso, 3pero la tuya, Padre, gobierna providencia; que has dado también en la mar camino y en las olas senda segura; 4manifestando que puedes de todo salvar; aun cuando, sin arte, alguien subiereb. 5Pues no quieres que ociosas estén las obras de tu sabiduría; por esto hasta a un pequeñísimo leño confían los hombres sus almas, y, atravesando marejada con barco, han salvado. 6Pues también, desde el principio, pereciendo los soberbiosos gigantes, la esperanza del mundo, en barco refugiándose, dejó al siglo simiente de nacimiento por tu mano gobernadoc. 7Pues bendito es el leño por medio del cual se hace justicia. 8Mas el manufactod, maldito él; y quien lo ha hecho; porque él labró y lo perecedero, Dios se ha llamado. 9Que al igual, odiable a Dios son el impío, y su impiedad; 10puesto que lo hecho con el que obró, castigados serán. 11Por esto también en ídolos de gentes, visitación habrá; porque, ene criatura de Dios, en abominación se convirtieron, y en escándalos a almas de hombres, y en lazo a pies de insensatos.

12Pues principio de ramería es la excogitación de los ídolos, y la invención de ellos, perdición de vida. 13Pues no eran desde el principio; ni por el siglo serán. 14Porque por vanidad de hombres entraron en el mundo; y por esto abrupto su fin determinado está. 15Que por prematuro luto consumido, un padre de un prontamente arrebatado hijo, imagen haciendo, al entonces muerto hombre, ahora como a un dios ha honrado y entregado a los súbditos misteriosf y sacrificios. 16Después, con el tiempo, fortificándose la impía costumbre como ley, guardada fue, y por de soberanos ordenación se veneraban las esculturas. 17A los que en presencia, no pudiendo honrar los hombres por lejos venir la en lontananza faz figurando, manifiesta imagen del honrado rey hicieron, para al ausente como presente adular por el celo. 18Y para aumento del culto y para los ignorantes, la ambición del artífice concurrió. 19Pues él luego al señoreante queriendo placer, violentóg por el arte la efigie hasta lo más hermoso; 20y la muchedumbre, arrastrada por lo muy gracioso de la obra, al poco ha, fue honrado como hombre, ahora numen han creído. 21Y esto se hizo para la vida en emboscada; pues o a la desgraciah o al imperio sirviendo los hombres el incomunicable nombrei a piedras y leños pusieron.

22Después, no bastó el errar acerca de la cognición de Dios, sino que hasta, en magna viviendo de ignorancia guerraj, tamaños males paz apellidan. 23Pues, o infanticidas iniciaciones, u ocultos misterios, o frenética de extraños ritos pompas celebrando, 24ni vidas ni nupcias puras ya guardan, y uno a otro, o asechando arrebata, o adulterando contrista. 25Y todo revueltamente está: sangre y matanza; hurto y dolo, corrupción, infidelidad, tumulto, perjurio, perturbación de los buenos; 26de gratitud olvido, de almas contaminación, de sexo mudanza, de nupcias desorden, adulterio y libertinaje. 27Pues el de los nefandos ídolos culto de todas las cosas principio malas, y causa y fin es; 28pues o alegrándose, loquean; o profetizan mentiras; o viven injustamente, o perjuran al punto; 29pues en inanimados confiando ídolos, mal jurando, dañados ser no esperan. 30Y entrambas les alcanzarán justiciask: porque mal pensaron acerca de Dios, adhiriéndose a ídolos; e injustamente juraron en dolo; menospreciando santidadl. 31Pues no la de los por quien juran potenciam, sino la de los que pecan, vindicta acompaña siempre la de los injustos prevaricación.