La Biblia de los Setenta
La Septuaginta en español
Qué es la Biblia griega que leyeron los apóstoles, en qué se distingue del texto hebreo que siguen casi todas las Biblias castellanas, y cómo leerla entera en español.
I · Qué es la Septuaginta
La primera traducción de la Biblia, hecha por judíos para judíos.
La Septuaginta, o versión de los Setenta, es la traducción de las Escrituras hebreas al griego que se hizo en Alejandría a partir del siglo III antes de Cristo. Se la abrevia con el número romano LXX, «setenta», por los setenta y dos sabios que, según cuenta la Carta de Aristeas, tradujeron la Ley a petición del rey Ptolomeo II Filadelfo para la biblioteca de Alejandría.
La leyenda adorna la historia, pero el hecho es cierto: los judíos de la diáspora habían dejado de entender el hebreo, hablaban griego como todo el Mediterráneo oriental, y necesitaban sus Escrituras en la lengua que hablaban. Primero se tradujo el Pentateuco; los Profetas y los Escritos siguieron a lo largo de los dos siglos siguientes, por manos distintas y con criterios distintos. Hacia el año 100 antes de Cristo, la Biblia griega estaba completa.
Anterior al texto hebreo que conocemos
Los manuscritos hebreos completos más antiguos que se conservan, los del texto masorético, son del siglo X después de Cristo. Los grandes códices griegos de la Septuaginta, el Vaticano y el Sinaítico, son del siglo IV. La Septuaginta traduce, por tanto, un texto hebreo mil años más antiguo que el masorético, y en no pocos pasajes los rollos de Qumrán le dan la razón contra él.
Más libros, otro orden
La Biblia griega incluye libros que el canon hebreo posterior dejó fuera: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y los dos libros de los Macabeos, además de pasajes de Ester y Daniel que no existen en hebreo. Los ordena de otro modo: no por Ley, Profetas y Escritos, sino por materia, con los Profetas al final, tal como los ordenan hoy las Biblias cristianas.
La Biblia de la Iglesia antigua
Fue la Biblia de los apóstoles, de los Padres griegos y de la liturgia de Oriente hasta hoy. La Iglesia ortodoxa la sigue teniendo por su Antiguo Testamento; la Iglesia católica reconoce su canon, y la Vulgata latina se tradujo en parte a partir de ella. Solo la Reforma, en el siglo XVI, volvió al canon hebreo más corto.
- s. III a.C.Se traduce el Pentateuco en Alejandría
- s. II–I a.C.Profetas y Escritos; la Biblia griega se completa
- s. I d.C.Los apóstoles la citan en el Nuevo Testamento
- s. IVCódices Vaticano y Sinaítico
- s. XManuscritos completos del texto masorético
- 1928Jünemann termina la primera Septuaginta en español
II · Septuaginta y texto hebreo
Dos Biblias que no siempre dicen lo mismo.
Casi todas las Biblias en español, católicas y protestantes, traducen el Antiguo Testamento del texto masorético hebreo. Quien lee la Septuaginta encuentra por eso un texto familiar y a la vez distinto: libros más largos o más cortos, salmos numerados de otra manera, versículos que dicen otra cosa. Algunas de las diferencias más conocidas:
| Pasaje | Texto masorético (hebreo) | Septuaginta (griego) |
|---|---|---|
| Isaías 7,14 | «La joven (‘almah) concebirá» | «La virgen (parthenos) concebirá», el texto que cita Mateo 1,23 |
| Salmos | 150 salmos; Salmo 23 «El Señor es mi pastor» | Une los salmos 9 y 10 y numera uno menos hasta el 147: «El Señor es mi pastor» es el Salmo 22 |
| Jeremías | Texto largo | Alrededor de una octava parte más corto, y con los oráculos contra las naciones en otro lugar |
| Daniel | 12 capítulos | 14 capítulos: añade la oración de Azarías, el cántico de los tres jóvenes, Susana y Bel y el dragón |
| Ester | No menciona a Dios | Seis pasajes añadidos, con oraciones de Mardoqueo y Ester |
| Génesis 5 y 11 | Cronología de los patriarcas | Cronología más larga: unos 1 500 años más entre Adán y Abrahán |
| Deuteronomio 32,8 | «según el número de los hijos de Israel» | «según el número de los ángeles de Dios», lectura que apoya un rollo de Qumrán |
Por esto dará el Señor mismo a vosotros una señal: He aquí la virgen en vientre concebirá y parirá hijo, y llamará su nombre Emmanuel.
Jünemann traduce parthenos por «virgen», como lo hizo san Mateo. Leer el capítulo entero.
III · La Biblia de los apóstoles
Cuando el Nuevo Testamento cita «la Escritura», casi siempre cita la Septuaginta.
De las trescientas y tantas citas del Antiguo Testamento que hay en el Nuevo, la gran mayoría sigue el griego de los Setenta, no el hebreo; y en muchas de ellas la cita solo funciona en griego. San Pablo, san Lucas y la Carta a los Hebreos leen la Septuaginta; san Mateo la usa junto al hebreo; los Padres de la Iglesia, de san Justino a san Juan Crisóstomo, no conocieron otra.
Esto tiene una consecuencia práctica para el lector: cuando un pasaje del Antiguo Testamento citado en el Nuevo parece no coincidir con la Biblia que tiene entre manos, casi siempre es porque su Biblia traduce el hebreo y el apóstol citaba el griego. Leer la Septuaginta cierra esa distancia: es leer el Antiguo Testamento con las mismas palabras que leyeron los evangelistas.
Hebreos 10,5
«Sacrificio y ofrenda no quisiste, mas un cuerpo me preparaste». Así cita la Carta a los Hebreos el Salmo 39 (40 en hebreo). El texto masorético dice «me abriste los oídos». El argumento de la carta sobre la encarnación descansa en la lectura griega.
Hechos 15,17
Santiago, en el concilio de Jerusalén, cita a Amós 9,12 para justificar la entrada de los gentiles: «para que el resto de los hombres busque al Señor». El hebreo dice «para que posean el resto de Edom». La decisión del primer concilio de la Iglesia se apoya en la Septuaginta.
Un vocabulario que pasó al Nuevo Testamento
Palabras como «Cristo», «evangelio», «Iglesia», «gloria», «ley», «alianza» tienen en el Nuevo Testamento el sentido que les dio la Septuaginta al traducir el hebreo. Sin ella no se entiende el griego de los apóstoles.
IV · Los libros
Los deuterocanónicos, en su lugar y no en un apéndice.
Se llama deuterocanónicos («del segundo canon») a los siete libros que la Iglesia recibió de la Septuaginta y que no están en la Biblia hebrea. Las Biblias protestantes los llaman apócrifos y los omiten, o los reúnen en un apéndice. En la Septuaginta, y en esta versión, cada uno va donde le corresponde por su materia: Tobías y Judit entre los libros históricos, Sabiduría y Eclesiástico entre los sapienciales, Baruc junto a Jeremías, los Macabeos al final.
| Libro | Capítulos | Sección |
|---|---|---|
| Libro de Tobías | 14 | Libros históricos |
| Judit | 16 | Libros históricos |
| Sabiduría de Salomón | 19 | Libros poéticos y sapienciales |
| Sabiduría de Sirac o Eclesiástico | 52 | Libros poéticos y sapienciales |
| Baruc | 6 | Profetas |
| Libro Primero de Macabeos | 16 | Libros históricos |
| Libro Segundo de Macabeos | 15 | Libros históricos |
V · La Septuaginta en español
Jünemann la tradujo entera en 1928. Nadie lo había hecho antes.
Durante siglos, quien quisiera leer la Septuaginta en castellano no tenía dónde. La primera traducción completa la hizo un sacerdote germano-chileno, Guillermo Jünemann, entre 1921 y 1928, en Concepción, Chile, y no llegó a las prensas: el Antiguo Testamento quedó inédito hasta 1992, y apenas circuló. Las demás versiones castellanas de la Septuaginta son obra del siglo XXI.
Jünemann tradujo con una literalidad extrema, palabra por palabra, siguiendo el orden del griego. Para leer la Septuaginta esa literalidad es una ventaja: el lector ve el texto griego a través del castellano, y no la interpretación de un traductor. En este sitio puede leerse entera, con las notas del traductor, y buscarse por palabra.
VI · Preguntas frecuentes
¿Qué significa «Septuaginta» y «LXX»?
«Septuaginta» es «setenta» en latín, y LXX es setenta en números romanos. El nombre viene de la tradición de que setenta (o setenta y dos) sabios judíos tradujeron la Ley al griego en Alejandría, en el siglo III antes de Cristo.
¿La Septuaginta es católica u ortodoxa?
Es anterior a ambas: es la Biblia del judaísmo de lengua griega y de la Iglesia primitiva. La Iglesia ortodoxa la conserva como su Antiguo Testamento. La Iglesia católica reconoce su canon de libros y la ha usado siempre junto a la Vulgata y al hebreo.
¿Qué libros tiene la Septuaginta que no tiene la Biblia hebrea?
Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, 1 y 2 Macabeos, y pasajes añadidos de Ester y Daniel. Algunos manuscritos incluyen además 3 y 4 Macabeos, el Salmo 151 y las Odas.
¿Por qué los salmos tienen otro número?
La Septuaginta une los salmos 9 y 10 del hebreo, y también el 114 y el 115, y divide en dos el 116 y el 147. Del Salmo 10 al 147 la numeración griega va uno por detrás de la hebrea. Esta versión sigue la numeración griega.
¿Dónde leer la Septuaginta completa en español?
En este sitio, en la versión de Guillermo Jünemann, la primera traducción completa de la Septuaginta al español, gratis y con las notas del traductor. Puede empezar por Génesis 1.
¿La Septuaginta incluye el Nuevo Testamento?
No: la Septuaginta es solo el Antiguo Testamento en griego. El Nuevo Testamento se escribió directamente en griego. Jünemann tradujo ambos, y por eso su Biblia es la única castellana traducida íntegramente del griego.
La Septuaginta se entiende mejor leyéndola.
También en papel, pronto: anótese en la lista de espera
Agios Ediciones
Mendoza · MMXXVI